ENTREVISTA AL DOCTOR ANTONIO ZAPATA (Segunda Parte)

Continuamos la entrevista con el historiador Antonio Zapata y sus sensatas respuestas. Antonio Zapata es doctor en Historia de América Latina por la Universidad de Columbia, Nueva York. Profesor de Historia en la Pontificia Universidad Católica del Perú, Universidad Nacional Mayor de San Marcos y Academia Diplomática. Investigador Asociado del Instituto de Estudios Peruanos.

3.- ¿USTED CREE QUE LOS HISTORIADORES ESTÁN ESCRIBIENDO PARA EL PÚBLICO NO ACADÉMICO?
Mi respuesta sería que algunos porque es muy difícil hablar de los historiadores como si fueran una unidad. Los historiadores somos un gremio muy heterogéneo. Hay gente de lo más distinta con orientaciones muy diferentes. De tal manera que hay algunos que les preocupa la difusión, que el público no académico entienda, se culturice y este al día. Hay un buen grupo que piensa más bien la academia es algo cerrado y que debe seguir siéndolo así que uno investiga para la elite intelectual y que no importa el resto. Hay gente de todo entre los historiadores.

4.- ¿CÓMO HACER UN PROGRAMA DE HISTORIA EN LA TELEVISIÓN Y NO MORIR EN EL INTENTO? ¿QUÉ REFLEXIONES LE DEJO HABER CONDUCIDO EL PROGRAMA SUCEDIÓ EN EL PERÚ?
Yo creo que es relativamente sencillo en el sentido de que yo no sabía nada de televisión cuando entre a Sucedió en el Perú. Ni siquiera tenía la experiencia de televidente. No veía, ni veo televisión. En mi casa no hay televisión sólo en el cuarto de mi hijo. Provengo de una generación para la cual la televisión era la caja boba donde lo interesante era leer libros. De manera que no tenía ni siquiera experiencia de televidente. Creo que es fácil porque entre la gente común y corriente hay mucha afición a la Historia. La Historia es una profesión de muy pocos donde trabaja poca gente. Yo enseño en la Católica donde egresan máximo 15 historiadores normalmente 10. En San Marcos son más pero en realidad buen grupo no van a trabajar todos de historiadores sino de cualquier otra cosa como agentes de turismo. El Perú no produce más de 20 o 30 historiadores por año. La profesión no es muy grande pero hay mucha afición. Si te pones a pensar en gente culta que le gusta la Historia. Yo encuentro esto en todas las profesiones que les gusta la Historia creo que es Profesión de pocos y hobby de muchos. Al revés de otras profesiones. Por ejemplo Medicina. Hay muchos que estudian medicina pero a quien le gusta medicina. Te pasan algo relativamente bien hecho de Historia en la televisión y se enchufa gente de lo más distinta: Médicos, abogados, taxistas y amas de casa. Un ratito están contigo no es que van hacer profesionales ni van a ver el programa completo. Yo creo que público hay. De lo que se trata es simplemente hacer algo pues mínimamente moderno. Eso depende de tener un buen productor. Alguien que venga de una facultad de comunicación de la de Lima, Católica, Villarreal, San Marcos, San Martín. Hay muchachos que saben. Un productor moderno combinado con alguien como yo que venía del mundo de las letras que aporta los contenidos y el programa funciona.

The Mystery of History

El volumen III del libro The Mistery of History de la socióloga americana Linda Lacour Hobar nos presenta la Edad Moderna (1453 - 1789).
Linda Lacour plantea las siguientes etapas de la Edad Moderna como las causas de de los siguientes acontecimientos históricos:

I. La Edad del Renacimiento (1455 - 1521)
Conocido el siglo XV como el siglo de los descubrimientos geográficos

II. La Edad de la Reforma (1522 - 1572)
Conocido el siglo XVI como el siglo de España por su hegemonía mundial

III. la Edad de la Razón (1572 -1632)
Conocido el siglo XVII como el siglo de Francia por su hegemonía mundial

IV. La Edad de la Resolución (1632 - 1707)
Conocido el siglo XVIII como el siglo de las luces por la Ilustración

Lacour presenta la historia con los protagonistas muchas veces no valorados por la historia universal tradicional. No se limita a hacer la historia del continente de Europa sino también de los demás continentes. Además entrega una importante cronología para los estudiantes.
Por todo esto tener el libro de The Mistery of History es un lujo para toda biblioteca por su contenido y por sus preciosas ilustraciones en papel couché.

Congratulations, Linda Lacour Hobar! Thanks for spreading mysteries of History! We want to read your books in spanish! We enjoy History with your books!

The Mystery of History

Tengo el agrado de presentar el volumen II del libro The Mistery of History de la sociologa americana Linda Lacour Hobar. La autora se ha propuesto explicar los misterios de la Historia Universal a los niños. Este segundo volumen abarca desde el siglo I hasta el siglo XV de nuestra era (Finales de la Edad Antigua hasta inicios de la Edad Moderna). Al escribir sus libros para los niños también pueden ser entendidos por todas las personas.

A los historiadores nos falta escribir para el público en general y sobre todo para los niños. ¿No será está la razón porque algunos estudiantes no les gusta el curso de Historia debido a que no la entendieron de niños? Los historiadores somos especialistas en investigar pero adolecemos de ser buenos escritores. Muchas veces nos limitamos a escribir para historiadores.

Otra virtud del libro de Linda Lacour es que presenta la historia con los protagonistas muchas veces no valorados por la historia universal tradicional. No se limita a hacer la historia del continente de Europa sino también de los demás continentes. Además de tener una importante cronología para los estudiantes.
Linda Lacour siempre se encuentra investigando para corroborar si la historia tradicional que se enseña sucedió en realidad.
Los libros de The Mistery of History estan elaborados para que los mismos padres enseñen a sus hijos a través del sistema educativo de Homeschool. Homeschool es una alternativa de enseñanza que debieramos aplicar en lugares de nuestro país donde no existen colegios.
The Mistery of History no se limita sólo a publicar libros sino que difunde la historia a traves de CDs, ejercicios didácticos, líneas de tiempo, imágenes, mapas, trabajos manuales y redes sociales para que aprendamos todos la Historia.

Congratulations, Linda Lacour Hobar!
Thanks for spreading mysteries of History!
We want to read your books in spanish! We enjoy History with your books!

THE GOD'S TIME

Humanity throughout history has raised questions about time. We are in the present. We remember our past with difficulty but we don't know our future.
When Alexander the Great was a child, he did not expect to conquer the known world.
When Christopher Columbus sailed from Palos to India in 1492, he did not expect discover another continent in the future.
When Napoleon Bonaparte was 20 years old during the time of the French Revolution. He did not expect to be the emperor of France in 1804.
When Adolf Hitler was a soldier in the First World War, he did not expect to cause the Second World War.
The Bible says: “...Holy, holy, holy, Lord God Almighty, Who was and is and is to come!” Revelation 4:8.
Nobody can know the time. Only God knows the past, present and future of all people.
Unfortunately, Humanity throughout history didn't like to believe in God. You can know God's time throughout Bible today. God bless you!

LA BATALLA DE JUNÍN

EL FINAL DEL COLONIAJE ESPAÑOL

La separación política del Perú de España fue difícil por ser el Perú el centro del poder español en América del Sur. No fueron suficientes los esfuerzos de la corriente libertadora del sur, dirigida por don José de San Martín, en 1821. Por esto fue necesaria la llegada de la corriente libertadora del norte, dirigida por Simón Bolívar, en 1823.

Bolívar llegó al Perú invitado por el Congreso y recibió el encargo del poder militar del presidente Bernardo Torre Tagle. Bolívar se abocó a formar un ejército, en Trujillo, contra el virrey José de la Serna porque entendió que la única forma de vencer al ejército español o realista era en la sierra por medio de un ataque frontal. El historiador Heraclio Bonilla sostiene que Bolívar debió enfrentar la anarquía de la clase política peruana con los gobiernos de Riva Agüero y de Torre Tagle y la indecisión de la sociedad colonial peruana para optar por la ruptura frente a España. En febrero de 1824, el ejército argentino se sublevó por falta de pago de sus haberes y entregó el castillo del Real Felipe en manos de los realistas a cargo del general Rodil. Torre Tagle fue destituido y el Congreso le revistió de poderes absolutos de dictador a Bolívar, mientras que José Faustino Sánchez Carrión-como secretario-general reunió fondos para la campaña final y reclutó civiles para el ejército patriota.

Un acontecimiento inesperado favoreció el término de la independencia del Perú. En marzo de 1824, el ejército unido libertador recibió noticias desde Bolivia sobre los enfrentamientos internos en el ejército realista; facciones identificadas como los absolutistas o conservadores a la cual pertenecía el general Antonio Olañeta con 4000 soldados contra el Virrey liberal que estaba a favor de la monarquía constitucional. La Serna contaba con 18000 soldados, pero debido a la sublevación el número disminuyó a sólo 14000 soldados.

El Virrey dispuso de 4000 hombres para detener a Olañeta quedándose apenas con 10000 soldados. Por esta razón, Bolívar comprendió que era el momento de atacar a los realistas y movilizó las tropas patriotas de Huaraz contra los realistas. Bolívar pasó revista al ejército unido, el cual ascendían a 7700 hombres de todas las armas, sin incluir las guerrillas, que alcanzaban el número de 1500, sumaba así un total de 9200 soldados.

El historiador Francisco Quiroz señala que esta batalla fue precipitada por el avance ejército unido al hallarse en las pampas de Junín con el ejército realista, viéndose obligado a presentar batalla a fin de no ver cortada la comunicación con la retaguardia. El historiador Manuel Odriozola señala que los ejércitos se buscaban y se hallaron el 6 de junio en Junín. De esta manera la batalla de Junín fue entre un ejército realista disminuido y el ejército patriota de Bolívar, el cual contó con la participación de los montoneros o campesinos alzados en armas.

La caballería realista llevó ventaja en el inicio de la batalla. Las fuerzas patriotas comandadas por Guillermo Miller y Mariano Necochea no tuvieron éxito en sus respectivos ataques y retrocedieron.

Según el historiador Mariano Torrente, mientras los realistas entonaban himnos de victoria, dos escuadrones patriotas que se encontraban en la retaguardia al mando del teniente coronel Isidoro Suárez, se lanzaron sobre ellos sumiéndolos en el mayor desorden y confusión, obligándolos a ponerse en retirada.

En la batalla destacó el regimiento Húsares del Perú, montoneros que iniciaron el ataque al ejército realista. Este hecho fue aprovechado por el ejército patriota. Así se rompió el mito de que la caballería realista era invencible.

Odriozola señala que durante la batalla no se oyó nada más que el chasquido del sable y de la lanza. No hubo distinción de clases: cada jefe y oficial un soldado, cada soldado un héroe.

Miller indica que aunque los realistas no iban estrechamente perseguidos en su retirada ni eran seriamente molestados, perdieron mucha gente por la deserción.

Lima fue un caos al enterarse de la derrota realista ante los patriotas. Bolívar, por orden de la Gran Colombia, retornó a Lima con el propósito de reunir más soldados. ¡La batalla de Junín significó la primera gran derrota realista ante los patriotas! ¡La proclamación de la Independencia de don José de San Martín se hacía realidad!

La Independencia del Perú se volvió realidad gracias a la división del ejército realista.

Un ejército o gobierno dividido no durará mucho. Jesucristo lo señaló claramente cuando dijo: “Si un reino está dividido contra sí mismo, tal reino no puede permanecer. Y si una casa está dividida contra sí misma, tal casa no puede permanecer”. Marcos 3:24-25

Así sucede con nuestra vida personal. No podemos pretender lograr el bienestar si nos encontramos alejados de Dios. La única forma de no estar divididos y que nuestra vida tenga un propósito es cuando entregamos nuestra vida a Dios. La unidad y reconciliación con Dios y con uno mismo es cuando recibimos a Jesucristo como Señor y Salvador, obteniendo el perdón de nuestras faltas contra Dios.

ENTREVISTA A LA CONCEJAL IBIZA MELIÁN (Última Parte)

Hoy día finalizo la publicación de la entrevista a la consejal Ibiza Melián . Sin duda los temas abordados dan para más. Personalmente leer sus respuestas han sido muy instructivas. Ibiza Melián es muy democrática en compartir su conocimiento a través de sus libros y blogs así como responder las preguntas de sus lectores todo el tiempo.
Tengo la convicción que el turismo es el camino del desarrollo del Perú como de las Islas Canarias por eso necesitamos profesionales muy capaces en esta área. ¡Muchas gracias Ibiza Melián!

11.- ¿Cómo podemos mejorar el turismo en el Perú?

Las posibilidades que ofrece Perú al turista son ilimitadas. Lo único que se tiene qué hacer es saber qué tipo de destino turístico quieren los peruanos vender, qué tipo de clientes pretenden captar para hacer ese sector económicamente rentable, reportando las máximas cotas de bienestar social al pueblo, y qué acciones acometer para conseguirlo.

Cómo en toda empresa primeramente se requiere de un análisis DAFO, que estudie Debilidades, Oportunidades, Fortalezas y Amenazas de Perú como destino turístico. Un Plan Estratégico, es decir, una hoja de ruta que indique qué hacer para llegar al objetivo que los peruanos establezcan. Trabajar desde un Consorcio Turístico Mixto donde se consensúen las decisiones entre: Administración Pública, empresariado (ocio, restauración, transporte, hoteleros, touroperadores,…), universidades y sociedad en general; dentro de los nuevos parámetros de gobernanza. Porque Turismo somos todos, una gran cadena donde cada eslabón es imprescindible e igualmente importante. De nada vale que la estancia de un cliente en un hotel sea maravillosa, si cuando sale de él se cae en una zanja, a consecuencia de un déficit en infraestructuras, y tiene un accidente. Porque la percepción que se llevará será negativa del destino en general. Es imposible que recordemos todo en la vida, reteniendo únicamente sensaciones agradables o desagradables. Esforzándonos por infundir confianza y seguridad a los que nos escogen como destino.

Debiendo todo plan estar basado en una excelente campaña de marketing online y offline. Que transmita al futurible viajero siempre un valor diferenciador que distinga nítidamente a nuestro producto del resto. Sin olvidar una fuerte inversión en I+D+i (Investigación, Desarrollo e innovación). Captando rápidamente las nuevas tendencias desde un Observatorio Turístico creado al efecto. Porque el Turismo es una industria sumamente cambiante y hay que adaptarse rápidamente a los nuevos tiempos. El éxito ya no es del qué mas sabe, sino del que más rápido desaprenda lo viejo y asimile lo nuevo.

12.- ¿Cuáles son los retos de España como nación en el siglo XXI?

Desde hace tiempo vengo trabajando en un proyecto que se llama “Historias de un pueblo”. Son una serie de capítulos, hasta ahora llevo publicados en mi blog personal 41, que hablan de la situación política, social y económica española a través de la visión de unos peculiares personajes. La intención es concluir el trabajo en Septiembre, para luego recopilarlo en un PDF y facilitar su lectura.

Abordando nuestra convulsa historia constitucional, desde sus prolegómenos hasta la vigente etapa. Pues siempre para descifrar el futuro hay que conocer el pasado. Y relatando, bajo mi personal punto de vista, los cambios necesarios que ha de acometer la España del siglo XXI: reformar nuestro sistema electoral, con listas abiertas y doble vuelta; instaurar la figura del city-manager en las corporaciones locales, eliminando la del strong-mayor actual; adelgazar nuestro aparato gubernamental; poner en vigor la oficina única para las tramitaciones del ciudadano,…En definitiva hacer más simples y rápidas la interactuación del ciudadano con la administración y mejorar su participación en el ámbito público.

ENTREVISTA A LA CONCEJAL IBIZA MELIÁN (Quinta Parte)

9. El joven se pregunta ¿Cómo puedo participar en la política y no morir en el intento?

El entrar en política debe estar precedido del afán altruista de querer ayudar a los demás, de volcar en la Administración Pública la experiencia ganada en la empresa privada, o nuestros valiosos conocimientos y voluntad. Conscientes de que primordialmente somos ciudadanos de a pie que en un momento dado queremos contribuir a la mejora colectiva. Aquí no hay premios, más todo lo contrario, muchos castigos.

Pero no hay mayor satisfacción en el mundo que luchar por lo que uno cree y contribuir a la mejora de su pueblo. Y esto es lo que debe buscar la sabia nueva. Absolutamente necesaria para insuflar de aire fresco nuestras vetustas administraciones.

10. ¿Conoces los atractivos turísticos del Perú?

Desafortunadamente no he visitado Perú, pero es sin lugar a dudas una zona que no pasa desapercibida para nadie. Su inigualable belleza y singularidad despiertan la curiosidad de cualquier viajero. Y sobre todo a los españoles. Punto de encuentro entre la cultura amerindia e hispánica. Su legendario Machu Picchu, con las míticas narraciones de los incas. Su gastronomía, folklore, cerámica, textilería u orfebrería resultan de un valor incalculable. Un auténtico microcosmos compuesto por hermosos parajes naturales: costas, sierra, selva, ríos, lagos, playas, etc.

ENTREVISTA A LA CONCEJAL IBIZA MELIÁN (Cuarta Parte)

8. ¿Cuáles son las fortalezas y debilidades del liberalismo económico?

Quizás el gran reto del liberalismo sea transmitir aún mejor su mensaje, con la intención de que sea verdaderamente comprendido y entendido. Porque a veces resulta como un gran cajón de sastre al cual se le achacan todo tipo de males, mayormente los del intervencionismo más puro.

Incluso es curioso que muchos aún sigan pensando en los términos esbozados en los albores de las revoluciones burguesas, con la irrupción del Estado Constitucional.

Atendiendo a la óptica del Estado constitucional:

Primeramente aparecería el “Estado liberal de derecho”, que rompe con el absolutismo anterior. Cuyo propósito estribaba en proporcionar a los ciudadanos una serie de libertades individuales. Adoptando el gobierno un postura de no intervención en el ámbito privado de cada cual. De ahí la célebre frase “laissez faire, laissez paser” (dejad hacer, dejad pasar).

A continuación, con la industrialización, afloraría una nueva clase social, el proletariado. Quienes reclamaban su derecho a participar en la vida política, en pro de defender sus intereses en sede parlamentaria. Ya que hasta ese instante exclusivamente disfrutaban del sufragio un determinado número de personas, los más capaces económica y socialmente. Derivando tales reivindicaciones hacia la soberanía popular. Ese sería el comienzo del “Estado democrático de derecho”.

Actualmente el arquetipo vigente es el “Estado social y democrático de derecho”. Con él se persigue la igualdad entre los hombre, debiéndose proporcionar a aquellos que no alcancen los mínimos requeridos el acceso a ciertos derechos sociales básicos, como la sanidad o la educación.

En estos momentos se especula con una nueva generación de derechos, que será perentorio avalar: a la paz, al medio ambiente y a las tecnologías de la información y la comunicación.

Mas, como bien expuso Frédéric Bastiat, en su obra: “lo que se ve y lo que no se ve”, muchas de las nefastas consecuencias que acontecen, provienen mayormente de decisiones políticas. Que originariamente quizás se esbozaran con una excelente intención, pero que suelen acabar desembocando en una alteración del equilibrio de las fuerzas espontáneas del mercado. Perjudicando a unos y beneficiando a otros arbitrariamente.

No mostrándose factible valerse de esos supuestos derechos sociales que se exige proteger, y que todos defendemos, para engordar el tejido burocrático.

Ya que es la actividad privada la que genera riqueza y empleo. El Estado subsiste mayormente de nuestros impuestos, cantidades que de no ser retenidas, contribuirían a dinamizar las transacciones económicas entre los particulares.

Siendo esa la diferencia principal, en el mundo contemporáneo, entre políticas liberales y otras más intervencionistas. Buscando las primeras que no se use el aparato gubernamental como acicate de la política clientelar, lo que conduce inexorablemente al retroceso económico nacional, y por ende al social y cultural por escasez de recursos. Pero de ningún modo pretende retrotraer a la sociedad a cientos de años atrás.

Quizás sea este el mensaje que tengamos que transmitir reiteradamente. Además de erradicar la extendida creencia de que la actual crisis la produjo el liberalismo, y no el intervencionismo del Banco Central o el gubernamental en, por ejemplo, Fannie Mae o Freddie Mac, quienes se encargaron presuntamente de llenar el mercado financiero de activos tóxicos.