martes, 16 de febrero de 2010

Entrevista al asesor empresarial Roiny Chumpitaz

En Lima Empresariales tenemos el agrado de presentarles la entrevista que le hicimos al especialista Roiny Chumpitaz. Actualmente se desempeña como Jefe de Producto de STANDFORD, marca líder en el rubro de cuadernos y productos escolares.

Sus consejos se difunden en los principales medios de comunicación del país. No puede perderse estas importantes recomendaciones para su negocio.

1.- MAS ALLÁ DE LOS REQUISITOS FORMALES, ¿QUE ES LO ESENCIAL PARA ABRIR UN NEGOCIO?

Se logra un negocio exitoso cuando se encuentran una OFERTA atrayente con una DEMANDA potencial. Por eso estoy convencido que es esencial identificar bien el mercado objetivo, y en base a ello desarrollar una oferta que sea irresistible. Entonces antes de abrir un negocio, hay que evaluar si realmente hemos elegido bien el rubro en el que estamos aptos para ofrecer al mercado productos o servicios que sean buenos e irresistibles.

2.- SE HABLA MUCHO DE LA CALIDAD EN LA EMPRESA, ¿PERO REALMENTE MARCA LA DIFERENCIA?

Si usted hace una revisión de sus clientes, pronto comprobara que la mayoría de ellos no domina los términos técnicos que explican la calidad del producto. Sin embargo todos sus clientes si tienen un concepto definido del producto. Por eso yo aconsejaría invertir más en el marketing del producto, de modo que se desarrolle una mejor percepción del producto, sin olvidar que siempre se necesita una buena base de calidad.

3.- MUCHOS SE PRECIPITAN CUANDO SU NEGOCIO NO VENDE, ¿QUÉ PUEDO HACER PARA EVITAR EL FRACASO?

En un contexto de caída de las ventas, el gerente nunca debe “soltar el timón”, digo esto porque algunos ceden ante las presiones internas (sea de los vendedores o de finanzas) que por buscar ventas o ingresos no consideran la poca utilidad que se genera. Recuerde, el negocio no vive de las ventas sino de la utilidad. Por otro lado, ante una caída constante de las ventas, debemos revisar si la demanda ha cambiado (ya no quieren los productos que vendemos) o si nuestra oferta ha sido superada por otros proveedores.

4.- ¿CUÁLES SON LOS ERRORES MÁS FRECUENTES QUÉ PREDOMINAN ACTUALMENTE EN LOS NEGOCIOS?

Pienso que uno de los principales errores es seguir la inercia del negocio, con esto trato de decir que cuando la empresa va creciendo se requiere aplicarle cambios estructurales y no “parches” en el camino. Otro error bastante común es no valorar al cliente, esto puede parecer algo ya superado, pero realmente no valoramos al cliente tanto como pensamos. En la práctica mientras que no le escuchemos en sus preferencias, ni atendamos sinceramente sus reclamos estaremos poniendo en riesgo nuestro futuro. Finalmente, otro error importante es el “no anticiparse”, trate de conocer el futuro de su negocio, las nuevas tendencias y organícese para estar allí.

5.- SI EL EMPRESARIO DEBE SINTONIZAR CON SU CLIENTE, ¿CÓMO LOGRARLO?

Al plantear que “sintonicemos con el cliente”, lo que estamos tratando de decir es que el empresario debe iniciar el proceso de aprender a escuchar al cliente, para luego entender sus preferencias y adaptar su empresa para que pueda satisfacerlo eficazmente. Esto involucra un poco de humildad de parte del empresario que a veces piensa “yo conozco mi mercado”, “yo se lo que necesitan mis clientes” o “quien me va a venir a enseñar”. Ayuda mucho que al tomar decisiones estratégicas involucremos al personal clave que trata directamente con los clientes.

6.- ¿CÓMO MI PEQUEÑO NEGOCIO PUEDE COMPETIR CON LOS GRANDES SUPERMERCADOS? ¿CUÁNDO EMPIEZA LA EXPANSIÓN?

Ante una competencia que parece invencible, lo primero que recomendaría es que estudie a su oponente. Visítelo en otro lugar donde ya este establecido y conozca de primera mano sus fortalezas y debilidades. Una vez que tenga mayor información elabore estrategias. Por ejemplo, Ud. en esas tiendas comprobó que el uso de tarjetas le da una gran ventaja, entonces su negocio también debe aceptar tarjetas de crédito. Por otro lado aproveche las debilidades del oponente, por ejemplo, en esas grandes cadenas no hay trato personalizado ni especializado, usted puede ofrecerlo y posicionarse como especialista del sector. Respecto a su expansión, es progresivo, según el sector pero si es un hecho irreversible, así que hay que prepararse para el nuevo escenario.

7.- ¿CÓMO HACER QUE LA ATENCIÓN AL CLIENTE DETERMINE UNA MAYOR VENTA DE NUESTROS PRODUCTOS? ¿COMO SE VE LA GANANCIA EN LA EMPRESA?

Lo primero que debemos establecer es que brindar un buen servicio al cliente no es algo decorativo ni marginal, sino que es esencial por que básicamente se trata de nuestro mayor capital: nuestros clientes. Un cliente satisfecho se puede convertir en nuestro mejor promotor, pero un cliente insatisfecho se transforma en nuestro peor detractor. Quizás en las controversias que surgen en el quehacer comercial, uno piensa “bueno perdí un cliente, me compraba 50 soles”, sin embargo ese cliente puede significar varios miles de dólares a lo largo de unos años. Así que convierta su servicio en la mejor herramienta para asegurar su futuro.

8.- ¿CÓMO CONSEGUIR QUE MIS EMPLEADOS MEJOREN SU RENDIMIENTO LABORAL EN MI EMPRESA?

Aquí trataremos dos formas. La primera enfocada a lo económico, funciona muy bien cuando se otorgan incentivos económicos en relación directa al desempeño o las ventas. Es un esquema de trabajo pragmático, pero no logra identificación. La segunda forma esta más enfocada al futuro, trace con su personal clave una ruta de desarrollo profesional dentro de la empresa, esto puede involucrar, capacitaciones, nuevas funciones, rotación de puestos, etc. Muéstrele el futuro y señálele donde puede estar el, y que es lo necesita hacer previamente.

9.- ¿CÓMO PUEDO APRENDER A MEJORAR MIS DECISIONES EN MI NEGOCIO?

Podemos decir que una decisión es la elección de un curso de acción a seguir. Y para lograr una buena decisión necesitamos establecer correctamente nuestras metas, y buscar la mayor cantidad de alternativas para que podamos analizarlas y elegir entre ellas la mejor. En la toma de decisiones hay variables intangibles que influyen mucho (plazos, caracteres, preferencias, etc.) es por eso que la decisión debe buscar criterios objetivos y el decisor debe generar la mayor cantidad de opciones de modo que no se encasille en las opciones convencionales.

10.- ¿CUÁNDO Y CÓMO ENDEUDARSE ADECUADAMENTE EN MI EMPRESA?

El crédito es una herramienta de financiamiento como muchas otras, y no tiene nada de malo usarlo. Sin embargo si los plazos, intereses o razón de gasto no están bien establecidos lo que puede pasar es que se descompensa el negocio. Cada endeudamiento debe tratarse como un proyecto independiente de modo que esos fondos no se dispersen en subvencionar malos negocios, y más bien enfocarse en el propósito para el cual fue gestionado.

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miércoles, 10 de febrero de 2010

Libro: EVANGELIZACIÓN Y CONTROL SOCIAL A LA DOCTRINA DE CANTA. Siglos XVI y XVII

Tengo el agrado de presentar el primer libro del Historiador Dino León Fernández "EVANGELIZACIÓN Y CONTROL SOCIAL A LA DOCTRINA DE CANTA. Siglos XVI y XVII". Es fruto de 4 años de investigación que han sido ha sido monitoreados por los especialistas en este periodo histórico.

Este es su segundo trabajo voluminoso sobre evangelización porque su tesis para optar la licenciatura fue. “Organización, desarrollo y realidad de las parroquias indígenas en el arzobispado de Lima colonial. El caso de la doctrina de Cañete. Siglos XVI y XVII”. Aguardamos su próximo libro que será para optar el doctorado en Historia.

Me permito citar las palabras que escribió el Doctor Waldemar Espinoza en la presentación del libro (pág. 12): “Dino León Fernández conoce las fuentes primarias y secundarias de la historia de la doctrina de Canta: las existentes y dadas a luz en España y el Perú, las enumera sin faltar prácticamente nada. Su consulta le ha permitido delinear íntegramente el proceso estructural de los siglos XVI y XVII. Nuestro deseo es que avance esta temática, pero ya no a nivel local ni regional, sino virreinal”.

EVANGELIZACIÓN Y CONTROL SOCIAL A LA DOCTRINA DE CANTA.SIGLOS XVI Y XVII.
Autor: León Fernández, Dino
Contenido:
Presentación.
Introducción.
Capítulo I: Manejo del espacio geográfico, la demografía y la evangelización.
Capítulo II: Las visitas pastorales y eclesiásticas a la doctrina de Canta: Funcionamiento y realidades.
Capítulo III: Iglesia y economía: los párrocos en la doctrina de Canta.
Capítulo IV: Las visitas de idolatrías a la doctrina de Canta.
Conclusiones.
Bibliografía.
Fondo Editorial: Unidad de Post Grado de la Facultad de Ciencias Sociales de la
UNMSM.
Año edición: 2010
Nro. Páginas: 304
Depósito Legal de la Biblioteca Nacional: 2009-14405
Precio soles: S/. 25.00
Precio dólares: US$ 12.00
Ventas:
Unidad de Post Grado (4° piso de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
Escuela Académico Profesional de Historia (2° piso de la Facultad de Ciencias Sociales de la UNMSM)
Librería Ciro (1° piso de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

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lunes, 1 de febrero de 2010

ENTREVISTA AL DOCTOR FERNANDO ARMAS ASIN (Última Parte)

Hoy día finalizo la publicación de la entrevista al doctor Fernando Armas . Sin duda el tema da para más. Como dijo el ex-primer ministro inglés Tony Blair:
"Estos son tiempos de cambio tumultuoso. El orden del siglo XX es historia; y las fuerzas de la globalización están impulsando a todas las economías del mundo –y a todos los ciudadanos del mundo, con su gran diversidad de creencias religiosas– a estar más de cerca.
La interdependencia mundial es una realidad. Y la fe está vinculada de manera indisoluble con esa interdependencia".
Los académicos como el público en general esperamos más investigaciones y publicaciones sobre historia y religión. Damos por descontado que vendrán de parte del doctor Fernando Armas Asin. ¡Muchas gracias profesor!

9. ¿CUÁL ES SU OPINIÓN DE LA TOLERANCIA RELIGIOSA EN EUROPA? ¿TIENE ALGUNA RELACIÓN CON QUE LOS SUIZOS APROBARON EN UN REFERÉNDUM, POR AMPLIA MAYORÍA, PROHIBIR LA CONSTRUCCIÓN DE NUEVOS MINARETES?
En Europa occidental –incluyo Suiza- la discusión es distinta. Se trata de sociedades altamente secularizadas que tratan ahora de controlar el “desborde” de algunas religiones, que cuestionan este orden previamente establecido. Desde la ley de velos en Francia, pasando por las leyes para ampliar los derechos de jóvenes mujeres, gays, etc., hasta lo ocurrido en Suiza recientemente, o la prohibición de crucifijos u otros distintivos religiosos en el sistema de escuelas públicas en España. Es la defensa de que lo religioso no debe sobrepasar los ámbitos personales.
10. ¿CUÁL ES SU CONSEJO PARA LOS JÓVENES HISTORIADORES?
No soy nadie para aconsejar. Solo pido seriedad –metodológicamente- en la investigación y que se trabaje cuestiones que le sirvan al resto, a la sociedad, al hoy, al presente. Respeto a los eruditos, los que trabajan sobre el botón del Virrey fulanito. Los respeto, pero no me merecen mayor interés. (Próximamente otra entrevista)

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lunes, 25 de enero de 2010

ENTREVISTA AL DOCTOR FERNANDO ARMAS ASIN (Cuarta Parte)

Fuente de la imagen: Historia Global Online elaborado por Erick Ragas.


7. ¿CÓMO SE ENCUENTRA EN LA ACTUALIDAD LA TOLERANCIA RELIGIOSA DEL PERÚ CON RESPECTO A LOS DEMÁS PAÍSES DE AMÉRICA LATINA?

Tolerancia religiosa hay en todo el continente. La que no es plena es la libertad religiosa. Ya se sabe: la vieja Iglesia Católica sigue conservando algunos privilegios de tiempos pasados. En un contexto de acelerada caída de su feligresía –mírese y compárese cifras por países-. En el Perú la agenda pendiente –ya lo he dicho- es liquidar la situación de exclusividad de la Iglesia Católica en su asistencia espiritual dentro de los aparatos de un Estado que se proclama aconfesional –por ejemplo dentro del aparato militar-policial, hospitales-. También tener la exclusiva de un curso de educación religiosa católica en el sistema público.


8. ¿CUÁL ES SU OPINIÓN DE LOS CULTOS DE ACCIÓN DE GRACIAS EVANGÉLICOS QUE HAN ASISTIDO EL PRESIDENTE, ALGUNOS MINISTROS Y CONGRESISTAS EN FIESTAS PATRIAS?

Es una parafernalia de Alan García, con la complacencia de ese sector de evangélicos que lo organiza. Tiene un efecto simbólico de reconocimiento, sin duda, pero ¿de qué sirve ese acto, si en la práctica la ley de libertad religiosa, o algún otro mecanismo para avanzar hacia una plena libertad religiosa, se empantanan en el Congreso, por falta de convicción política? ¿De qué sirve esto si cuando se quiere avanzar en estas direcciones, la jerarquía católica, sale a “denunciar” el hecho, en la vieja táctica de desnudar el tema para pararlo? En este gobierno no sólo se ha empantanado este si no otros asuntos que pongan en peligro lo católico. Por ello el conservadurismo tiene hoy su hora crisol. En el Perú estamos en una discusión que allá se dio en el siglo XIX. Los políticos juegan al consenso. Si no hay “consenso” para algo no se hace. Y como en el Perú se dice que los católicos son mayoría ya ve lo que pasa. La jerarquía católica juega con esto y sabe muy bien despertar temores y resentimientos sociales. Eso se llama conservadurismo político. (Próximamente la última parte)

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lunes, 18 de enero de 2010

ENTREVISTA AL DOCTOR FERNANDO ARMAS ASIN (Tercera Parte)


5. ¿CUÁL ES LA IMPORTANCIA DE DIEGO THOMPSON Y FRANCISCO PENZOTTI EN LA TOLERANCIA RELIGIOSA DEL PERÚ?

Mucha. Thompson difunde en el Perú Republicano inicial la lectura de la Biblia y abre las puertas al contacto con otras formas de cristianismo a políticos y al público limeño. Penzotti, por su lado, a fines del siglo XIX, permite que se establezca la primera iglesia evangélica: la metodista. La primera confesión alternativa entre peruanos.

6. ¿CÓMO INFLUYÓ EL ASPECTO POLÍTICO, SOCIAL Y ECONÓMICO DEL PERÚ PARA LA PROMULGACIÓN DE LA TOLERANCIA RELIGIOSA EN 1915?

Mucho. Se vivía la República Aristocrática, una época de cierto liberalismo social y laicismo, con unas elites modernizadoras. Por otro lado, el surgimiento de nuevos movimientos sociales urbanos que abogaban por un país de libertades y una reducción de la influencia católica y de los militares en la vida del país. En ese contexto sostener las restricciones a la tolerancia religiosa no se podía hacer más. Por ello mismo, las mismas elites –afincadas en el Congreso-votaron masivamente por el final de la restricción. (Próximamente la cuarta parte)


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lunes, 11 de enero de 2010

ENTREVISTA AL DOCTOR FERNANDO ARMAS ASIN (Segunda Parte)

2 .-¿CUÁLES HAN SIDO SUS ÚLTIMOS TRABAJOS Y PUBLICACIONES?

El año pasado (2008) publiqué con otros colegas, Políticas Divinas, un libro con un conjunto de trabajos sobre religión y política hoy. Luego La invención del catolicismo en América, sobre la implantación del catolicismo en la América colonial. Ahora mismo está a punto de salir Patrimonio Divino y capitalismo criollo, libro que culmina un esfuerzo de varios años por entender el proceso de transferencias de bienes de manos religiosas a particulares, cuyo primer adelanto fue Iglesia, Bienes y rentas, que el Instituto de Estudios Peruanos y el Instituto Riva-Agüero publicaron en el año 2007.

3.-¿USTED CREE QUE LOS HISTORIADORES ESTÁN ESCRIBIENDO PARA EL PÚBLICO NO ACADÉMICO? ¿CÓMO SE PUEDE MEJORAR LA DIFUSIÓN DE LA HISTORIA?

Poco en verdad, y es una pena. Carlos Contreras y Marcos Cueto con su Historia del Perú Contemporáneo han difundido tanto el conocimiento histórico y que hoy su texto es leído en colegios, bachilleratos, universidades en los primeros ciclos, etc. Es un buen ejemplo de lo que se tiene que hacer. Otros ejemplos son los blogs: el tuyo, de Juan Orrego, de Pepe Ragas, están haciendo mucho por la historia. A veces nos acostumbramos a escribir en un leguaje duro para la academia y no para el resto. Solo para los dos o tres centenares de personas que nos leerán.

4 .-¿CÓMO TRABAJA USTED FRENTE A UN ARCHIVO? ¿EL ARCHIVO ES UN MEDIO O UN FIN?

Es un medio. Hay que ser muy sistemáticos: detectar lo que se quiere trabajar y de manera concienzuda transcribir, resumir, etc. Como yo trabajo con proyectos que tienen tiempos definidos, procuro ser preciso, puntual. No voy al archivo a distraerme en otras cosas. Suena duro pero así es. Ahora, por el tema de tiempo, trabajo con equipos. Ello también entraña una metodología diferente de acción. (Próximamente la tercera parte)


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miércoles, 6 de enero de 2010

Conversaciones sobre el Archivo y el Historiador

Toda esta conversación entre historiadores surgió por las palabras de Franklin Pease en una entrevista:
"No se trata solo de estar en el archivo, no se trata solo de tener un enorme informe-masa documental a la mano, se trata de definir con cuidado las preguntas que pueden responder problemas en espacios

concretos, de manera que los trabajos puedan responder a un andiamaje
de interrogantes".

José Ragas opinó:

El problema es que no nos entrenan a pensar en función de problemas, sino de acumulación de material. Lo cual no es del todo malo, pero impide aprovechar la documentación y las posibilidades de plantear hipótesis y marcos comparativos.

Alcides Manrique opinó:

Tienes toda la razón। Es la deficiencia en la formación del Historiador.


Gerardo Álvarez opinó:

Uno de los problemas... agrégale la poca vocación interdisciplinaria y la fragilidad teórica...


Danielle Py opinó:

Sin las preguntas, no hay porque entrar en el archivo, primero la duda, la cuestión, la inquietud, después la búsqueda. El archivo responde a una pregunta - el archivo no tiene vida.

Alcides Manrique:

Sino seriamos seguidores del positivismo: "La Historia se hace con documentos, y el historiador no debe interpretarlos, sólo ordenarlos para comprender los hechos".

José Ragas:

Por otro lado, tampoco hay que irse al otro extremo, como hacen ciertas tendencias posmo más recientes, y rechazar al archivo. El trabajo de archivo es fundamental, pero es incompleto sin las preguntas que deben guiar nuestra búsqueda.

Danielle Py:

El archivo es fundamental, pero quien lo guiará, o quien lo comprenderá son las preguntas, ellas van a dar la dirección y el archivo las respuestas.

José Ragas:

Afinemos un poco la ecuación: ¿el archivo es un medio o un fin? Creo que la cosa con el archivo es más bien dialéctica. Aun así, ¿qué entendemos por archivo?

Danielle Py:

La idea es que sea el fin, que uno vaya a buscar lo que tiene ya en mente, pero cuando uno llega ahí encuentra sorpresas, obvio (ahí el archivo muestra su cara y su vida), pero la idea es ir con la pregunta.

Gerardo Álvarez:

La investigación histórica tiene, creo yo, cinco etapas:

1) elaboración del proyecto

2) balance bibliográfico

3) recopilación de información primaria (donde se incluye el trabajo de archivo)

4) organización de la información

5) redacción

Por eso, a mi juicio, el archivo es una etapa de la investigación, importante como cualquiera de las otras, Pero al que no se puede acceder sin haber hecho las preguntas que se plantean en el proyecto y guiarán la investigación.


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lunes, 4 de enero de 2010

ENTREVISTA AL DOCTOR FERNANDO ARMAS ASIN (Primera Parte)

1.
Tengo el agrado de iniciar la publicación de la entrevista al Doctor Fernando Armas Asin. A mi parecer es el historiador más autorizado para hablarnos sobre la tolerancia religiosa.

SUS LIBROS PUBLICADOS SON:
*Liberales, Protestantes y Masones. Modernidad y Tolerancia Religiosa. Perú siglos XIX. Lima, Pontificia Universidad Católica del Perú y centro Bartolomé de Las Casas. 1998. 300 pp.
*La Construcción de la Iglesia en los Andes (compilador). Lima, Pontificia Universidad Católica del Perú 1999. 586 pp.
* Sur chico/Lima. Espacio y Patrimonio. Lima, Universidad Privada de San Martín de Porres 2002.
*Angeli Novi: Prácticas evangelizadoras, representaciones. artísticas y construcciones del catolicismo en América. (siglos XVI-XX). Lima, Pontificia Universidad Católica del Perú 2004.
*La invención del patrimonio católico. Modernidad e identidad en el espacio religioso peruano 1820-1950 (2006, Premio Libro Universitario)
*Iglesia, bienes y rentas. Secularización liberal y reorganización patrimonial en Lima, 1820-1950. Lima, Instituto de Estudios Peruanos y Pontificia Universidad Católica del Perú 2007.
*La invención del catolicismo en América. Los procesos de evangelización, siglos XVI-XVIII (Editor). Lima, Facultad de Ciencias Sociales de la UNMSM 2009.
*Políticas divinas. Religión diversidad y política en el Perú contemporáneo (Editor). Lima, Pontificia Universidad Católica del Perú 2009.


1 . - ¿CÓMO SURGIÓ SU VOCACIÓN POR LA HISTORIA?

Yo nací en San Vicente de Cañete, entonces un pueblito a dos horas de Lima. Allí en mi infancia tres hechos seguramente me marcaron: primero el espacio físico: cerca varios sitios monumentales de la cultura Warco (Cancharí, Cerro Azul, Cerro de Oro) a los cuales íbamos con otros amigos, de niños, a jugar y “descubrir tesoros”; también había y hay Casas-Haciendas del siglo XIX y otros sitios de interés que recorrer a cada momento. En segundo lugar, la memoria colectiva de la gente, su pasión por la tradición y el orgullo por su pasado.
Yo estudié en un colegio nacional, José Buaventura Sepúlveda, el primer colegio del valle. ¿Quién era Buenaventura Sepúlveda? Un teniente coronel de caballería, que peleó en la campaña de Tarapacá (1879) y fue muerto con su avanzada de reconocimiento antes de la batalla de San Francisco. El local del colegio fue donado por la Hacienda Montalván de la familia Beltrán en la década de 1930, hacienda que colinda con el pueblo. Bueno, a esa memoria me refiero. Recuerdo, en el colegio, a un profesor en especial, de historia y geografía: Luciano Correa Pereyra. Su familia muy amiga de la mía por cierto. Un profesor con mucha pasión, que se había educado en Lima, un hombre de izquierda y con muchas lecturas “actualizadas” sobre historia recuerdo. En general, el colegio me ayudó mucho: hacíamos cosas con mis compañeros en cuarto, quinto de secundaria: recitales de poesía, revistas. Recuerdo que hice –muy gracioso- una “Historia General de Cañete”, a lo Basadre, cuando tenía 15 años. Una compilación de datos en general sobre el valle. Alguna vez luego un viejo profesor me contó que en la biblioteca del colegio seguían conservando el único ejemplar a máquina de ese textito. Bueno, en tercer lugar, mi familia me ayudó bastante. En mi casa se leía mucho. Aunque entre mis padres y abuelos ninguno terminó el colegio -apenas primaria- eran hombres de mucho trabajo y todos –importante diferencia- preocupados por la educación de sus hijos. Mi padre era un hombre de empresa, un transportista, pero con mucha interés por la política. Siempre en mi casa se hablaba de política, se discutía. Se compraba revistas, se estaba al tanto de las noticias. En el almuerzo, desayuno se conversaba mucho. Nunca hubo limitaciones. Mi abuelo, aparte de ser contrapunto de mi padre en política, también era un gran narrador. Todo lo que sé de historia oral de la zona lo sé por él. Su padre y madre habían sido arrieros.

Bueno esos tres hechos me marcaron. Yo vine a Lima en 1987 e ingresé a la Católica a Literatura y en San Marcos a historia. Me quedé a la larga en la Católica y allí, en Estudios Generales, me cambié de código, a historia. (Próximamente la segunda parte)

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jueves, 31 de diciembre de 2009

ÚLTIMA ENTREVISTA AL DOCTOR FRANKLIN PEASE (Parte Final)

Es un gusto publicar el último día del 2009. La última parte de la entrevista al Doctor Franklin Pease. Fue un maestro en todo sentido de la palabra. Me acuerdo que le incomodo la pregunta 9 porque no le gustaba opinar sobre sus colegas para evitar el juzgar mal. ¡Cuantas veces hemos juzgado mal como profesionales! ¡Fue un maestro dentro y fuera del aula! ¡Muchas gracias doctor Franklin Pease!
9 .- ¿CUÁL ES SU OPINIÓN ACERCA DE LA FORMACIÓN DEL HISTORIADOR SANMARQUINO?
Yo he tenido contactos esporádicos con los colegas de San Marcos, en reuniones, durante mucho tiempo he tenido contactos también con estudiantes, que incluso han llevado cursos aquí, en este momento no tengo una información cercana sobre la formación de los historiadores. Solo quiero decirles que San Marcos tiene una larga trayectoria de investigación que después de épocas difíciles y cercanas, debe retomarse con entusiasmo.

10.- ¿CUÁL ES SU CONSEJO PARA LOS JÓVENES HISTORIADORES?

Yo no sé que consejos le puedo dar a un historiador, salvo trabajar. No se trata, insisto en un punto que me lleva a una pregunta anterior, no se trata solo de estar en el archivo, no se trata solo de tener un enorme informe-masa documental a la mano, se trata de definir con cuidado las preguntas que pueden responder problemas en espacios concretos, de manera que los trabajos puedan responder a un andamiaje de interrogantes, claro, porque sino caemos en el viejo sistema que ha funcionado durante tanto tiempo de simplemente aumentar información sobre hechos, entre comillas, conocidos o responder a interrogatorios previos, no estamos en la condición de los visitadores del siglo XVI, aunque una buena parte de la historiografía del siglo XX en toda América Latina no ha respondido preguntas concretas, sino que ha repetido eso que criticaba Karl Popper, lo que interesa al historiador no es confirmar lo que ya sabe o lo que se cree que ya se sabe, sino destruir, lo que se sabe mal, romper con la información mal organizada, romper las consecuencias de una información incompleta, cambiar la perspectiva y el punto de vista que se tenía, es decir ser más consecuentes con el hecho que no se trata de confirmar las mismas preguntas, entonces cuando uno quiere confirmar, siempre encuentra argumentos para confirmar, ya que los argumentos están en la cabeza de uno y no en la información, entonces el problema es hacer preguntas nuevas que requieran de un trabajo intelectual distinto, porque el trabajo del historiador no es solamente obtener la información, el trabajo del historiador es elaborar con la información que consigue una respuesta intelectual razonable para las preguntas que uno mismo formula, ese trabajo es infinito. (Próximamente otra entrevista)

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El País de Israel

La superficie terrestre del país de Israel es de 22 145 km² que es similar a la superficie de: A. Uruguay B. Portugal C. Belice D. Surinam R...